Bab Empat Puluh Enam: Guru, Apakah Hendak Melawan Takdir?

Chang'an.

Kini, Mazhab Sanlun, salah satu dari tiga mazhab utama agama Buddha, terletak di kawasan yang diapit oleh Sungai Feng di sebelah timur, Sungai Tai di sebelah barat, serta menghadap ke puncak-puncak Gunung Zhongnan seperti Puncak Guifeng, Guanyin, Zige, dan Dading di sebelah selatan.

Tampak gerbang wihara menghadap ke selatan, sementara bangunan-banguan kuilnya dibangun sesuai dengan aturan baku agama Buddha, berurutan dari gerbang utama, Balai Raja Surgawi, Menara Lonceng dan Menara Tabuh, koridor loh batu, paviliun loh batu, Balai Daxiong, Balai Belas Kasih Agung, Balai Jizang dan Balai Sanisheng, kamar-kamar samping, hingga balai dharma.

Gedung-gedungnya menjulang megah, suara lonceng berdentang syahdu, dan pemandangan kuil berpadu sempurna dengan alam sekitar, menciptakan suasana yang menenangkan jiwa.

Di tingkat paling atas sebuah menara lonceng.

You Niaojuan tampak terbaring tak sadarkan diri di lantai dengan kedua tangan dan kaki yang dibelenggu besi maligna. Tidak jauh dari sana, berdiri Master Jiaxiang dan Shi Qingxuan, bersama seorang pria berpostur tegap, bermuka keemasan, berjanggut panjang, dengan mata garang seperti harimau dan alis tebal, berpenampilan sangat gagah.

"Sejak kita bekerja sama, kita bukan saja berhasil membunuh Ding Jiuchong, Zhou Laotan, dan Jin Huanzhen, tetapi juga sukses meringkus You Niaojuan."

Pria gagah yang tak lain adalah Yuwen Chengdu dari Klan Yuwen itu memandang ke arah Master Jiaxiang:

"Kini, sudah lebih dari setengah tahun berlalu, entah apakah Master sudah berhasil memecahkan belenggu yang ditinggalkan Wuchang pada diri You Niaojuan?"

"Aduh, selama masa ini, Sang Vihara mendapati adanya kekuatan mental yang luar biasa kuat di dalam tubuh You Niaojuan. Jika kekuatan mental ini tidak disingkirkan, maka ia tidak akan pernah pulih."

"Dan jika hanya mengandalkan kekuatan Sang Vihara seorang diri, sama sekali tidak mampu mengatasi kekuatan mental ini. Belakangan, aku pun mengundang dua sahabat lama, Dixin dan Daoxin, namun sayangnya, bahkan jika kami menggabungkan kekuatan bertiga, kami tetap tidak mampu melenyapkannya."

"Ini karena kekuatan mental tersebut bukan hanya selaras dengan tenaga dalam, qi sejati, serta indra spiritual You Niaojuan, melainkan secara tak kasat mata juga terhubung dengan esensi langit dan bumi, sehingga mampu memulihkan diri secara terus-menerus tiada henti."

"Justru karena itulah, ilmu silat keempat orang You Niaojuan semuanya telah mencapai puncak taraf guru besar, hingga mereka dapat merajalela tanpa tandingan selama lebih dari setahun, menorehkan banyak noda darah dan pembantaian."

Mendengar hal itu, raut wajah Yuwen Chengdu tampak sangat kelam. Sebelum memburu dan membunuh keempat orang You Niaojuan tersebut, mereka berempat bukan hanya membuat ketiga mazhab Buddha kewalahan hingga entah berapa banyak biksu yang tewas sia-sia, tetapi orang-orang dari Klan Yuwen miliknya juga menderita korban jiwa dan luka yang sangat parah.

Selain Kepala Klan Yuwen Shang yang masih selamat tanpa kurang suatu apa pun, Yuwen Zhiji dan Yuwen Shiji menyusul kakak sulung mereka, Yuwen Huaji, untuk berkumpul di alam baka, lalu ayah mereka, Yuwen Shu, pun menyusul jejak ketiga putranya.

Setelah itu, garis keturunan keluarganya dilindungi secara khusus oleh Klan Yuwen, lantaran sang ayah adalah tokoh nomor tiga di Klan Yuwen, yang setelah kematian seluruh keturunan Yuwen Shu, secara alamiah menjadi tokoh paling penting di bawah sang kepala klan.

Namun, kendati demikian, menghadapi pembunuhan senyap dan serangan diam-diam rendahan dari para pendekar tingkat guru besar, satu-satunya saudara kandung Yuwen Chengdu, yaitu Yuwen Wudi, tetap tewas mengenaskan, dan Yuwen Chengdu sendiri sudah lebih dari sekali nyaris kehilangan nyawanya di gerbang akhirat.

Pada akhirnya, Klan Yuwen toh merendahkan martabat mereka dan bergabung dengan ketiga mazhab Buddha yang juga menjadi sasaran serangan senyap serta pembunuhan keempat orang You Niaojuan, untuk memburu dan menghabisi mereka berempat.

Selama masa itu, kedua belah pihak mendengar dari mulut Shi Qingxuan tentang dalang di balik layar, sehingga seketika itu pula banyak kebingungan di hati mereka yang terjawab.

Pantas saja You Niaojuan dan kawan-kawan berbicara ngawur ke sana ke mari tentang ketiga mazhab Buddha yang menyembunyikan Relik Kaisar Iblis, serta mengatakan bahwa Nona Shi yang termasyhur di kolong langit bersembunyi di dalam Klan Yuwen, dan keduanya dihubungkan dengan semacam ikatan pernikahan, yang membuat siapa pun merasa kebingungan.

Namun, ketika mereka mengetahui bahwa Wuchang ternyata memiliki kemampuan untuk mengubah orang-orang kejam yang sesat ini menjadi algojo setia, mau tak mau mereka merasa gentar.

Oleh karena itu, setelah berhasil meringkus You Niaojuan, mereka berniat mencari cara untuk memecahkan kutukan itu dari tubuhnya, namun selama lebih dari setengah tahun, mereka tetap menemui jalan buntu.

Sebenarnya cara untuk memecahkannya sangat sederhana, yakni membunuh orang yang dikendalikan, atau menggunakan kekuatan mental yang setara untuk melenyapkan kekuatan mental yang bersarang pada diri orang yang dikendalikan tersebut.

Master Jiaxiang sangat menyadari hal ini, itulah sebabnya ia sengaja memanggil orang-orang kemari, tetapi ia sama sekali tidak menyangka bahwa gabungan kekuatan mereka bertiga pun tetap tidak berdaya menghadapi kekuatan mental yang berada di dalam tubuh You Niaojuan.

"Ranah ilmu silat Wuchang jauh melampaui jangkauan kita. Untungnya, kudengar dari Nona Shi bahwa ia kini tengah menutup diri untuk melatih 'Kitab Mantra Semai Iblis Hati Tao'. Kita kini hanya bisa berharap ia bernasib seperti Kaisar Iblis Xiang Yutian di masa lalu."

Mendengar ucapan Master Jiaxiang tersebut, Shi Qingxuan tetap mempertahankan sikapnya yang anggun dan tenang.

Sebelumnya, ia sama sekali tidak menyebutkan kabar bahwa Xiang Yutian mungkin belum mati, dan juga tidak membocorkan keberadaan spesifik sang biksu tertentu. Alasan ia tidak menyebutkan yang pertama adalah karena hal itu hanya akan membuat orang-orang merisaukan diri secara sia-sia, sementara jika ia membocorkan yang kedua, ia khawatir hal itu benar-benar akan memancing niat membunuh sang biksu tersebut.

Tentu saja, alasan terpentingnya adalah, jika bukan karena ia memikul begitu banyak beban di pundaknya, di dalam hatinya ia hanya ingin menghabiskan sisa hidupnya hingga tua di lembah kecil, menemani makam sang ibunda tercinta untuk waktu yang lama, sehingga ia tentu saja sama sekali tidak memiliki ketertarikan pada pertikaian antara mazhab benar dan sesat.

"Kitab Mantra Semai Iblis Hati Tao juga pernah kudengar kabarnya. Dikatakan bahwa kitab itu adalah ajaran tertinggi jalur iblis, namun sangat berbahaya dan penuh marabahaya. Hingga hari ini, belum ada seorang pun yang berhasil melatihnya." Raut wajah Yuwen Chengdu memunculkan ekspresi puas:

"Sudah dua tahun lamanya jejak sang biksu sesat Wuchang tidak pernah terdengar lagi. Tampaknya ia kemungkinan besar telah mengalami sesat pikir dan menemui ajal akibat ajaran sesatnya sendiri. Sungguh langit masih bermata."

Begitu kata-kata itu meluncur dari mulutnya, tubuhnya menjadi kaku, dan ia pun langsung ambruk terjatuh dengan kaku di atas lantai.

"Klan Yuwen sudah hampir musnah seluruhnya, tetapi kau malah tidak ikut menyusul ke jalan sana. Bukankah itu terlalu kurang berbakti?"

"Sudahlah, Sang Vihara ini berhati mulia, paling pantang melihat orang lain tidak bisa berkumpul bersama keluarganya."

Master Jiaxiang dan Shi Qingxuan menatap Yuwen Chengdu yang mendadak tewas seketika, lalu mendengar suara yang sayup dan berhalusinasi, membuat hati mereka langsung tegang. Seketika itu pula, mereka melihat sesosok bayangan manusia yang tampak nyata sekaligus maya muncul di ujung tangga.

"Wuchang!"

Begitu melihat sosok Xi Zhengxian yang masih mengenakan jubah biksu putih bersih bagai salju, namun kini berambut panjang tergerai hingga bahu, Shi Qingxuan langsung berseru spontan.

"Nona Shi, sudah lama tak berjumpa." Xi Zhengxian merangkapkan kedua tangan di depan dada, lalu berkata kepada Master Jiaxiang:

"Biksu kecil Wuchang, menghaturkan salam kepada Master."

"Kau toh akhirnya datang juga." Kilat kerumitan melintas di dalam mata Master Jiaxiang.

"Mazhab Sanlun dinamakan Mazhab Sanlun karena mazhab ini berdiri dan mendasarkan ajarannya pada 'Madhyamaka-sastra', 'Dvadasanikaya-sastra', dan 'Sata-sastra'."

"Sebagaimana yang dikatakan dalam 'Dvadasanikaya-sastra', segala Dharma yang terlahir dari berbagai kondisi perjumpaan adalah tanpa sifat hakiki tersendiri; jika tanpa sifat hakiki, bagaimana mungkin Dharma itu dapat dikatakan ada."

"Ini berarti bahwa hukum kemunculan beruntun yang tanpa sifat hakiki adalah kekosongan mutlak. Segala Dharma yang berkondisi maupun yang tidak berkondisi ini pada hakikatnya adalah kosong, dan dinamakan kekosongan mutlak."

"Namun, demi menyelaraskan diri dengan pengetahuan konvensional dunia sekuler, dikatakanlah ada hal-hal yang muncul karena kondisi. Dengan demikian, kemunculan berkondisi dan kekosongan sifat disatukan menjadi satu. Inilah yang disebut sebagai Jalan Tengah."

Ekspresi wajah Xi Zhengxian tampak santai dan lapang:

"Agama Buddha kami menyebut segala wujud yang terbentuk oleh sebab-akibat sebagai kemunculan berkondisi. Artinya, sebutir biji kacang hijau pasti harus mengandalkan kondisi pendukung seperti air, tanah, sinar matahari, serta tenaga manusia barulah ia dapat bertunas, berbunga, dan berbuah."

"Jika sebutir biji kacang hijau senantiasa diletakkan di dalam lumbung pangan atau di atas batu, selama apa pun, selama apa pun itu, ia tetaplah sekadar sebutir biji kacang hijau."

"'Madhyamaka-sastra' berujar, Dharma yang terlahir dari sebab dan kondisi, kukatakan sesungguhnya itu adalah kosong, ia hanyalah sebuah nama pinjaman semata, dan juga merupakan makna Jalan Tengah. Tidak pernah ada satu pun Dharma yang tidak lahir dari sebab dan kondisi. Oleh karena itu, segala Dharma tidak ada yang bukan merupakan makna kekosongan."

"Dengan demikian dapat dipahami bahwa alasan mengapa ia dinamakan kosong secara hakiki adalah karena ia dibangun di atas fondasi hukum sebab-akibat di mana segala Dharma saling bergantung satu sama lain. Dan pandangan kekosongan hakiki Mazhab Sanlun berlandaskan pada hukum sebab-akibat tersebut."

Ia tersenyum tipis:

"Master, Anda adalah seorang tokoh besar dalam ajaran Buddha, sekaligus leluhur pendiri Mazhab Sanlun. Anda pasti sangat memahami bahwa sebab di masa lalu akan berbuah di masa kini, dan kedatangan Sang Vihara ke tempat ini adalah sebuah takdir yang telah ditentukan."

"Sebagaimana apa yang disebut bahwa segala Dharma tercipta atau musnah berdasarkan prinsip sebab-akibat—sebab adalah yang melahirkan, dan buah adalah yang dilahirkan—maka kehancuran keempat mazhab agama Buddha telah menjadi suratan takdir yang tidak dapat diubah."

Senyuman di wajah Xi Zhengxian semakin mengembang:

"Master, apakah Anda hendak melawan takdir langit?"